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中国古代法律的三个源头是氏族习惯、兵和
中国古代法律三个源头，一个是氏族习惯，一个是起于兵，还有一个就是源于礼。礼产生于祭祀，在祭祀过程中，仪式得到强化和系统化，随着阶级的分化，祭祀的仪式等级不同而不同，此时礼成为确是等级的标志。
第一，古代法的起源与宗法等级制度紧密结合， 第二，古代法的起源主要是以“刑始于兵”和“礼源于祭祀”的形式完成。 第三，古代法的起源以自给自足的自然经济结构为基础。
夏、商、周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。夏代 夏代是中国第一个奴隶制国家，其法律总称为“禹刑”。
“刑”与“礼”的并存，由于军法，祭祀均为法律源头，“刑始于兵”，“礼源于祭祀”就将刑礼并用原则贯穿于整个中国古典法律发展历程中。
中国古代法律的起源简单地说，就是“刑起于兵，法源于礼”。（一）刑起于兵 一方面，“师出以律”，中国古代最初的刑起源于军事战争，最早的法脱胎于军事中产生的军法。另一方面，“兵狱同制”。
中国法律的起源
中国古代法律的起源简单地说，就是“刑起于兵，法源于礼”。（一）刑起于兵 一方面，“师出以律”，中国古代最初的刑起源于军事战争，最早的法脱胎于军事中产生的军法。另一方面，“兵狱同制”。
中国法律产生的途径 刑起于兵 中国原始社会向奴隶社会转变的过程，亦是不同的氏族部落不断征伐的过程，战争使原始氏族和部落慢慢统一，战争在造就国家的同时，也产生了刑。
尧舜时代。法的起源是指法的起始和发源。在长期的社会发展过程中，对法的起源问题，存在过神创说、暴力说、契约说、发展说等。马克思主义认为，法是随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、国家的出现而产生的。
中国古代法律的起源与基本特征 中国法早期发展阶段（夏、商、西周），中国法律发展的源头起自于夏朝，与中国文明的起源同步。
中国法律起源的基本特征：1．浓厚的宗法氏族血缘色彩。
诸法合一，《禹刑》是夏朝法律的总称。“夏有乱政而作禹刑”，是中国最早的奴隶制法。此时的中国古典法已经开始了将不同起源的法律规定统一于一部法律的尝试。
中国古代关于法律起源的几种观点
1、法的起源的学说主要有：（1）神创说：强调法是来源于神的意志，此说在早期影响很大。（2）暴力说：一个民族征服另外一个民族建立政 权，然后通过***来制定法。
2、主要有两种，一是“刑起于兵”、一为“法源于礼”。《汉书. 刑法字》认为“黄帝以兵定天下，此刑之大者”。
3、中国古代法律的三个源头是氏族习惯、兵和礼。中国古代法律的起源中国法律起源的问题，古今的学者提出了很多看法，但至今还没有取得一致的结论。
中国古代法律的基本特征有哪些?
中国古代法律的主要特征：法自君出，重权隆法。君主享有最高的立法权，决定法律的创建和变迁。法律也以维护君权为要务。君主和统治集团重视制定和运用法律，巩固***稳定，维护社会秩序。
中国古代法律的特点包括： 法律体系完整：中国古代法律体系非常完整，涵盖了各个领域，包括刑法、民法、行政法、诉讼法等。同时，还有许多针对特定行业或领域的专门法律，如商法、土地法、水利法等。
古代中国法律第一个特征是“重实体、轻程序”，第二个特征是是非逻辑性，第三个特征是“重人情”。中国古代，无论儒家、法家都认为法律不过是治理社会的工具，执法应该是以能够立刻实现社会稳定的终极目标为最好。
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