西周法律思想：西周法律思想主张

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1、【答案】：C【解析】从夏、商相继灭亡的经验教训来看，西周提出“德”的概念，天命总是归属于有“德”者。“德”表现在法律上就是“明德慎罚”。所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。

2、【答案解析】西周时期的法制指导思想是“敬天保民，明德慎罚”。

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3、刑为西周刑事法律的总称。流传至今的有传说为西周中期司寇吕侯所作“吕刑”，其基本精神仍在于贯彻周初法制的指导思想，在“明德慎罚”方面尤其突出，可称为西周刑事法律经验的理论总结。

4、西周的法律指导思想是“敬天保民，明德慎罚”。所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。所谓慎罚，就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。解释：慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。

5、第一节西周的法制指导思想敬天保民、明德慎罚西周统治者为什么要坚持“敬天保民、明德慎罚”的指导思想呢？在夏、商时期，统治者的指导思想是“奉天罚罪”，统治的合法性来自于天的旨意。

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6、【答案】：BD以德配天、明德慎罚是西周的法制指导思想。汉中期以后，被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，从而为以“礼法结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。故BD正确。

1、亲亲”和“尊尊”是西周立法指导思想，“孝”和“忠”是***道德规范，又是法律规范。 “礼治”基本特征是“礼不上庶人，刑不上大夫”。公开不平等的特权法，即奴隶主贵族享有特权的奴隶制法。

2、以德配天、明德慎罚、刑罚世轻世重西周立法思想的发展西周是我国奴隶制社会发展的鼎盛时期，西周统治者继承了夏商时代的天命、天罚等神权法思想，但是又有了一定的变化。

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3、西周的法律思想较之夏商有了新的发展。其主要表现是：在“以德配天”的新观念基础上提出了“明德慎罚”的法律思想。西周的统治者在“王权神授”的思想基础上，提出“以德配天”的主张。

4、西周的治国模式是奴隶社会较为完备的时期，其“保民”，“明德慎罚”的立法思想与目前国家提倡的“以德治国”似有异曲同工之妙；其“礼刑结合”。

5、神权法思想在夏、商、西周时期的发展过程和表现如下：夏商时期，神权法思想表现为“天命”“天罚”的神权法思想，用来奴役、压迫人民和镇压不服从统治的贵族。

1、西周时期，“礼”与“刑”的关系密切，二者互为表里，相辅相成，共同构成了西周奴隶制法制的完整体系。西周时期，“刑”是同“礼”相对应的一个范畴，多指刑法和刑罚。

2、“出礼入刑”“德主刑辅”的国家治理模式礼起源于中国古代社会的宗教仪式，进入阶级社会后改造成体现等级秩序的行为规范，影响广泛。它的主要功能是“别贵贱，序尊卑”。

3、西周法律制度：（1）明德慎罚：西周将天与德、德与刑巧妙地联系在一起，形成“以德配天”原则指导下的“明德慎罚”、“刑兹无赦”和“刑罚世轻世重”的法律思想。

4、西周的立法：西周的立法活动主要是“制礼做乐”，其指导思想是“以德配天，明德慎罚。”这里的德包括三个方面德内容：敬天、敬祖、保民。明德慎罚的具体要求为：实施德教，用刑宽缓。

西周“明德慎罚”，是统治者的治国理念与法律指导思想明德，指倡导本阶级***道德并用“忠”、“孝”等道德观念教化灌输百姓，使社会成员的头脑中形成预防犯罪的精神堤坝，有效地遏制犯罪。

西周的立法指导思想：周初统治者注重从商朝败亡的历史经验中汲取前车之鉴，认为天命是会改变的，天命总是归于有德者，天意总是通过民意表达出来。

【答案解析】西周时期的法制指导思想是“敬天保民，明德慎罚”。

西周的法律制度周初法制的指导思想（一）“敬天保民”，“明德慎罚”周初统治者从夺取***和巩固***的严峻斗争中深刻意识到天命虽然难料，但有规律可循：“天唯时求民主”，天总是寻求能够为民作主的统治者。

西周的法律指导思想是“敬天保民，明德慎罚”。所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。所谓慎罚，就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。解释：慎：谨慎。多行恩惠，少用刑罚。

以德配天，明德慎罚是西周时期提出的一种法制思想。内容简单说来即提倡德治，谨慎使用刑罚。西周各代统治者把道德教化与刑罚镇压结合起来，形成了西周时期“礼”、“刑”结合的法制特色。

“以德配天，明德慎罚”的主张代表了西周初期统治者的基本政治观和基本的治国方针。这种主张的提出，不仅解决了为什么商汤可以伐桀、武王可以伐纣的理论问题，法律教育网原创而且为西周社会的发展确定了基本的方向。

“以德配天，明德慎罚”思想的影响（1）代表西周初期统治者的基本政治观和基本治国方针。（2）在这种思想的指导下，形成了西周时期礼刑结合的宏观法制特色，被后世奉为政治制度理想的原则与标本。

“以德配天，明德慎罚”的思想内容。“德”的要求，主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民。“德”反映的是一种现实社会的政治评价。

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